فصل پنجم (تغییر و تحولات)

ـــــــ 5

مردم ایران چنان گرفتار زندگی خانوادگی و اجتماعی خود هستند که معمولاً فرصت نمی کنند حتی افراد فامیل خود را در شهر و محل زندگی خود ببیند. مراسم گوناگون چون عروسی ها و عزاداری ها بهانه ای برای گردهم آیی آن ها، و یادآوری وقایعی است که بر آن ها در طول بیست وپنج سال پس از پیروزی انقلاب رفته است. رویا در تماس های تلفنی و ملاقات حضوری با دعوت شدگان به مراسم پیوند زناشویی یاسمن، اطلاعات تازه ای درباره ی آن ها کسب می کند. زیرا او از حدود بیست سال قبل به مقاله نویسی و بعد روزنامه نگاری پرداخته بود. دوستان و آشناها نیز درباره ی او کنجکاو هستند و از او می پرسند:

ـ آیا تو هنوز پرستار هستی؟ یا خبرنگار؟

رویا ضمن توضیح مختصر می گوید:

ـ روزنامه نگاری را رها کردم و درحال نوشتن کتاب هایم هستم.

***

 امواج انقلاب چنان قوی است که بر زندگی آحاد یک ملت تأثیر می گذارد و در روند طولانی پس از پیروزی آن حتی بر خلق وخوی آدم ها و اعمال آن ها در عرصه ی خصوصی و اجتماعی شان تأثیر بسزا می گذارد. انقلاب اسلامی ایران، به گفته ی محمد مختاری «ذات ما را عریان کرد.» و صحنه های بدیعی پدید آورد که آدم ها به نقش آفرینی های عجیبی پرداختند که خود وقتی بعدها به اعمال خود فکر می کردند. شگفت زده می شدند و می شوند. رفتار آحاد این ملت با یکدیگر در روند انقلاب چگونه بوده و هست؟ انقلاب اسلامی ایران طبق نظریه ای انقلابی با رویکردی مردسالاری ـ پدرسالاری بود و هست، که دامنه های خود را به نهاد خانواده و فامیل های ایرانی کشاند که به طور سنتی طبق فرهنگ دیرپایی قبیله ای ـ عشره ای، می نمودند. اثبات این ادعا مشکل نیست. هر فرد، یا افراد و آحاد یک ملت مشاهدات و تجربه های خود را در طول بیست وپنج سال گذشته دارد. مردها در خانواده ها با همسر ها، دخترها، خواهرها و حتی مادران خود چگونه رفتار می کنند؟... آمار همسرکشی، خواهرکشی، دخترکشی و حتی مادرکشی... نیز آمار خودکشی زن ها و دختر های ایرانی قابل توجه است. وجدان عمومی یک ملت چگونه مضامین اصلی خود را پدید می آورد؟ و آیا وجدان جمعی ـ تاریخی یک ملت پدید آوردنده ی وجدان یک حاکمیت انقلابی است و یا بالعکس، فرهنگ اجتماعی ـ دینی و سیاسی حاکمیت انقلابی به وجدان اجتماعی یک ملت در یک مقطع خاص تسری می یابد؟